THE DEVELOPMENT AND ORIGIN OF GLASSES

眼镜最早出现于1289年的意大利佛罗伦萨，据说是一位名叫阿尔马托的光学家和一位生活在比萨市的意大利人斯皮纳发明的。美国发明家本杰明富兰克林，身患近视和远视，1784年发明了远近视两用眼镜。1825年，英国天文学家乔治艾利发明了能矫正散光的眼镜。有人认为，中国人在2000年前就发明了眼镜。我国在明朝中期就出现了眼镜。明万历田艺蘅在《留青日札》卷二《叆叇》条云：“每看文章，目力昏倦，不辨细节，以此掩目，精神不散，笔画信明。中用绫绢联之，缚于脑后，人皆不识，举以问余。余曰：此叆叇也。”这时的叆叇即最初的叫法。

我国早期眼镜的图像及实物资料存世不多。中国历史博物馆藏明画《南都繁会景物图卷》（描绘明永乐年间南京城区民众生活场景）中有一老者戴着眼镜。而清代赵翼称眼镜传入中国是在明朝宣德年间。清嘉庆年间眼镜已经得到普及，张子秋在《续都门竹枝词》云：“近视人人戴眼镜，铺中深浅制分明。更饶养目轻犹巧，争买皆由属后生。”清李光庭所著《乡言解颐》记载，我国古代眼镜根据子丑寅卯十二地支来划分深浅标度。

自13世纪人类发明镜片以来，一直用水晶玻璃磨制镜片，中国采用除采用水晶外，并且使用人造水晶。后来使用玻璃镜片。1937年法国发明了一种叫压克力的塑料眼镜片，虽不易破碎，但清晰度差。1954年法国依视路公司一位工程师从制作飞机座舱的材料中受到启发，从而发明了树脂镜片，自此以后，这种镜片便成为世界镜片王国的至尊，一直沿用到今天。

在我国历史上随着个体手工业的发展，眼镜用料由天然水晶石发展到使用玻璃后，眼镜的使用范围则开始向民间推广和扩大，制作技术也有新的发展。

中国姑苏(苏州)是我国眼镜的发源地，苏州生产眼镜不仅历史悠久，而且对我国的眼镜业的发展起了很大的推动作用。明代崇祯初年（西元1628年）、苏州眼镜史上山现了一位杰出的技师，名叫孙云球，字文玉，又字泗滨，原籍吴江。他从小勤奋好学，当时他看到视力不健的人很痛苦，但“单照”镜之类又使用不方便。于是他就精心研制一种可常架在眼睛上的镜片。他经过反复多次试验，利用机械原理发明创造了镜片研磨机器—牵陀车。这种牵陀车，就是所谓古典法加工的水橙，是用脚踏转动，采用矿石砂、白泥、砖灰等作研磨剂或抛光材料，把镜片磨成凸凹透镜，以适应眼屈光的需要，最后终于掌握了“磨片”技术。用天然水晶石磨制出镜片。同时他又掌握了“对光”（现称验光)的技术，按照人的年龄和不同的视力研制出老花、近视、远视等品种以及各种光度的镜片，并编制了一套“随目对镜”的原始验光方法．用以验目配境。这样就可以随目配镜，效果丝毫不差，戴在脸上也比较方便舒适，以适应各人视力的需要，这是我国自主验光配镜的开始。

后来，孙云球又发明研制了不同用途的光学镜头，有百花镜、鸳鸯镜、放大镜、多面镜、幻容镜等数十种之多。从此，孙云球制造的眼镜名扬各地。可惜，这样一位有作为的技术人才，33岁就病逝了。但是他留下一部名为《镜史》的科技著作．对推动后世眼镜制造技术，起着不可估量的作用。

继孙云球之后到了清代乾隆、嘉庆年间，苏州又出了一个制造眼镜的人才，名叫褚三山．他进一步发展了制造眼镜的技术，颇有影响。

由于苏州出了孙云球、褚三山两位杰出的制造眼镜的技术人才，从而推动了当时苏州眼镜行业的形成和发展。在1735年，苏州已出现了专门生产眼镜的手工作坊。

到了清康熙年间，眼镜的制作与销售已在北京、上海、苏州、天津、广州等地蓬勃发展。眼镜已成了专门的商品。

自1840年鸦片战争以后，西方的配镜技术传人我国，为眼镜行业的崛起开辟了新的道路。清朝末年，首先是英国人约翰·高德(J。hnGoddard)，在上海开设了“高德洋行”，专营机磨检光眼镜。之后其他洋人接因而来。如托极司(TobiM)开设了“明晶洋行”，英籍犹太人雷茂顿开设的“雷茂顿洋行”等。

至此以后，到1911年曾经在“高德洋行”工作的中国人筹资开设了“中国精益眼镜公司”。由于精益眼镜公司的开业，使我国眼镜行业有了新的发展．特别是在验光配镜方面有了很大的改革：

①开始废除了旧式店铺沿用已久的“对光牌”验光配镜，采用了主客体相结合的验光技术。

⑨淘汰了纯手工操作制做镜片的方法，设置了机械研磨加工设备，发展了研磨技术，这时不仅能磨制各种不同性质、不同规格的镜片，还开始自制式监制各类镜框(架)。

③在检、磨、割、装、矫、制等技术方面，由于采用了一些国外的新技术和设备，因而培养了一代制做眼镜的专业人才，为我国眼镜行业很快形成一支新的技术队伍，打下了坚实基础。

由于精益眼镜公司生产的眼镜适应了我国人民的需要，售价又低于洋行洋货,不久便在全国占领了市场并在各地开设了分店。到第一次世界大战时，精益眼镜公司已在北京、香港、天津、济南、沈阳、大连、哈尔滨、南京、无锡、苏州、杭州、扬州、汉口、长沙、南昌、开封、广州、重庆等十八处开设了分支机构。

在抗战前，精益眼镜公司的产品，还曾在巴拿马万国博览会上获奖。在1919年．孙中山先生曾到广州精益公司分店验光配镜，并为之题词：“精益求精”。

1935年前后．上海除精益眼镜公司之外、还开设了几家大型专业眼镜公司，其中有“茂昌眼镜公司、吴良才眼镜公司”等。这些专业眼镜均设有先进的验光配镜设备和镜片加工研磨、割边专用机器。

与此同时，北京的眼镜行业也大为发展。北京先后开设了慎昌钟表眼镜行．大明目镜公司（始建于1937年）等，也都分别设有验目配镜和前店后厂的镜片加工车间。同时，原有老式的生产方式家庭手工业作坊，也随之发展增多，并且不断革新其生产技艺，采用一些国外进口材料，使旧式眼镜在形式上力求更新。从此．北京的眼镜行业更是兴旺发达，进而成立了眼镜同业工会．协调全行业的共同事宜。这是旧中国北京眼镜行业的大致形成过程。

旧中国，眼镜行业的发展，虽然初具规模，并且有了行业帮会或同工业会等行业组织，但是在其生产和经销中均属私人店铺和家庭手工作坊，其产品大都是为统治阶级服务的装饰品，产量不多、价格昂贵，因而发展缓侵。特别是生产工业．直到解放前夕，全国生产眼镜的厂家只寥寥无几，都是一家一户，生产工人多则十几个人，少则一二人，而且生产工艺十分落后、产品质量低劣、品种单调、数十年一贯制。

新中国成立后，在党的正确路线指引下，眼镜生产开始由家庭小作坊式的手工生产，逐步到组织起来合作生产的小企业。如：北京在合作化和公私合营前，眼镜工商业为数不多。

工业有近百户小作坊，从业人员约有270余人；商业共有39户专兼营商店，从业人员不到300人，其中只有十家(即：精益、大明、东方、精明、昌明、四明、宝隆、刘明斋、孙泳良常记)

设有前店后厂的生产车间和同仁医院眼科附属的眼镜片加工车间，共有生产工人46人。

随着我国经济建设的飞速发展，眼镜行业也得到大力发展。在工业方面，北京、上海、苏州等主要产地均具有了一定规模的眼镜生产基础。如上海眼镜一厂、上海眼镜二厂、北京眼镜厂、北京608厂、北京603厂、苏州眼镜厂等，已经成为我国眼镜工业的大型骨干企业，其规模均为近千人的国家中型企业。其产员数量质量及配套能力均居全国首位，有的产品则为市级或国家级优质产品，有的名牌产品多年长期出口．行销全国，驰名中外。

另外，一些国防工业企业，仪器仪表工业也有部分企业转向眼镜行业生产加工，商业服务部门也不断扩大或增加销售网点和增添验光配镜L设备、仪器。有些城市还非常重视理论教育.如北京、上海、广州、天津、重庆等还开办丁眼镜技术短训班和职工个等专业技工学校为眼镜行业培养了大批专业技术人才。

1985年4月，由国家轻工业部倡导牵头，在江苏省镇江市召开了全国眼镜行业的“中国眼镜协会”成立大会。到会的入会集体会员企业共有140余家，其中规模较大的骨干企业有85个，分别隶届轻工业部、商业部、机械工业部、兵器工业部、农牧渔业部、卫生部和国家科委；分别在14个省、市、自治区等31个城市；共有职工27237人。其中，技术人员l,393人：500人以上的单位15个，200一500人的单位29个，200人以下的单位41个。按经济性质划分：全民企业15个，集体企业49个，乡镇企业Io个，中外合资企业若干个。这85个单位共有固定资产净值14522万元，1984年全年生产能力为：镜架2018万副，(其中金属架590万副)。镜片1609万副，毛坯1694万副；总产值1．4亿元，总销售1．9亿元，总利润3449万元，每年出口镜架、镜片150万副，换汇75万美元。眼镜协会成立后一年多来又有近百家厂、商申请加入了协会，到1986年底已发展到集体会员企业240个，共有职工3万余。

我国眼镜行业的发展，是经过了几千年的发展变迁．至今已形成了一个具有一定规模和一定配套生产能力的大行业，在整个国民经济当中成为不可缺少的一部分，并为国家和人民做出了应有的贡献。

近年来中国的眼镜市场上出现了一种新的市场：网上市场。这个就是电子商务在传统行业中起到重大作用的一种表现方式，作为全球首个综合行业商业信息集合平台，汇聚各行各业的代销产品展销信息、代理项目招商信息、直销产品供应信息等。具有能同时服务于经销商、代理商、采购商的特点。生意家是经销商、代理商资源最多的网站。其中：展吧更适合代销产品展销，招商更适合代理项目招商，供应更适合产品批零直销具有广告传播功能，比阿里巴巴等b2b，具有更多的经销商、代理商，较百度等搜索引擎，则是分类信息丰富、销售和招商功能强，经销商、采购商多；

眼镜文化充分反映了一个国家，民族的思想意识形态、道德、价值观、信仰、风俗习惯等文化特点，随着各历史时代文化的发展而发展。它以物质和艺术的结合，通过有形的方式体现出来。它一方面反映了社会文明的进步，同时也体现着佩戴者的身份、社会地位、思想观念、兴趣爱好等。

镜片的文化内涵主要体现在质材的优良程度，镜片的大小、曲线、组合以及色彩、光泽等的精美度

上。在古代，帝王、官家、富豪与平民百姓所用眼镜的不同，体现了截然不同的文化色彩及内涵。在现代，工、农、商、学、兵等社会各阶层，男性、女性用镜，风格各异，都体现着人们的思想文化内涵。

镜架文化也是体现在材料质量的高低，镜架外形、颜色、装饰的精美程度，以及图文含义等方面。古代的镜架上往往刻有福、禄、寿、财等花纹图案，体现着“福在眼前”、“福寿双全”、“官运亨通”、“四季发财”等价值内涵。同时，梁架上往往还雕刻着店名、字号、人名、含金量等。依社会地位和身份的不同，帝王、达官贵人所用镜架多用金、银、玳瑁、象牙等贵重材料，而普通百姓所用眼镜多用铜、铁、钢、木等材料。眼镜的梁架图案，由最初的拱桥形、门字形、城门洞形、弧形，逐渐过渡到一字形、竹节形、上下翻梁形等；梁卡、边卡、由云纹形、猫头形、虎头形过渡到鹰头形、二点形、梅花点形等形状。

现代镜架在古代镜架文化在基础上进一步发展，无论在形式上，还是从设计到装饰，花纹图案以及色彩上，都变得更加丰富多彩，体现了新的价值观和美学观。